من قصائد الإمام علي بن ابي طالب

[سهـ الغلا ـم]

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أخترت هذه الزاويه لتكون مجموعه من القصائد التي رويت للخليفه الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه

فأنا - والعياذ بالله من الأنا - من أشد المعجبين بقصائد أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه
وقصائد الإمام الشافعي رحمة الله عليه لما في قصائدهما من الورع والتواضع والزهد

وأول قصيده للخليفه الراشد أسد الإسلام وحاميه ورابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم اجمعين

هي قصيدة ( النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ) وذلك حسب ما قرأته في ذلك

النفس تبكي على الدنيا قد علمت=أن السعادة فيها ترك مافيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها=إلا التي كان قبل الموت بانيها
فإن بناها بخير طاب مسكنه= وإن بناها بشر خاب بانيها
اين الملوك التي كانت مسلطنة=حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائن في الأوقات قد بنيت=أمست خرابا وأفنى الموت اهليها
لا تركنن الى الدنيا وما فيها=فالموت لا شك يفنينا ويفنيها
لكل نفس وإن كانت على وجلٍ=من المنية أمال تقوّيها
المرء يبسطها والدهر يقبضها=والنفس تبشرها والموت يطويها
والنفس تعلم إني لا أصدقها=ولست ارشد إلا حين أعصيها
وإعمل لدار غدا رضوان خازنها=والجار أحمد والرحمن
قصورها ذهب والمسك طينتها=والزعفران حشيش نابت فيها
ناشيهاانهارها لبن محض ومن عسلٍ=والخمر يجري رحيقا في مجاريها
والطير يجري على الاغصان عاكفة=تسبح الله جهرا في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها=بركعةٍ في ظلام الليل يحييها

رضي الله عن امير المؤمنين وارضاه وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين
وباقي القصيده يوجد بتوقيعي

وبإذن الله سأستمر بإيراد ما نسب للإمام علي من قصائد
وإن كنت رغم قلة علمي وجهلي , ارى أن البيت التالي وفقا لفهمي :

المرء يبسطها والدهر يقبضها00والنفس تبشرها والموت يطويها

لا اعتقد أنه للإمام علي رضي الله عنه , لأنه لا يصح عن الإمام علي رضي الله عنه أن ينسب شيئا للدهر
فهو أعلم بالقران والحديث رضي الله عنه وكل شيء عند الله بقدر ولا قادر إلا الله سبحانه فلا بشر ولا دهر

وإن كنت ارى ايضا ان هناك خطأ لغوي في كتابة البيت المذكور أو إنه نسب للإمام علي وهو ليس له
فإن أصبت بتحليلي فمن الله وإن أخطأت فمن الشيطان وأستغفر الله واتوب اليه

والله اعلم

[سهـ الغلا ـم]

قبل ما أكمل القصائد

ياليت لو احد فيكم يقدر ينقل لنا مقطع صوتي لقصيدة ( ليس الغريب غريب الشام واليمن )

واكون له من الشاكرين وجعله الله بميزان اعماله

[ملكة الانسانيه]

النفس تبكي على الدنيـا قـد علمـت
أن السعـادة فيهـا تـرك مافيـهـا
لا دار للمرء بعـد المـوت يسكنهـا
إلا التي كـان قبـل المـوت بانيهـا


من يشتري الدار في الفردوس يعمرها
بركعةٍ فـي ظـلام الليـل يحييهـا

لا اله الا الله ..

لو الواحد يجعل هالكلام نصب عينه لكان ماحزن علي شيء يفقده بالدنيــآ

ربي يجعل اعمالنا خالصه لوجهه الكريم ويجعلها حجة لنا لاعلينـآ

سهم الغلا بارك الله فيك ,, آختيار موفق ..

وآلآنشودة عندي فلك ماطلبت ..

بصوت العفاسي لان يعجبني صوته ..

[سهـ الغلا ـم]

مرحبا والله ملايين وفوقها ملايين



ملكة الإنسانيه الف الف الف الف الف شكر

كنت فرحاً أن يحقق طلبي أي عضو بوضع قصيدة أمير المؤمنين كقصيده مسموعه
فكيف سيكون فرحي ومحقق الطلب هو ملكة الإنسانيه شخصياً




دمتي بحمى الرحمن ووفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه

[سهـ الغلا ـم]

المرء يعرف بالأنام بفعله=وخصال المرء الكريم كأصلهِ
إصبر على حلو الزمان ومره=وإعلم بأن الله بالغ أمرهِ
لا تستغبّ فتستغاب , وربما=من قال شيئا قيل فيه بمثلهِ
وتجنّب الفحشاء لا تنطق بها=مادمت في جد الكلام وهزلهِ
وإذا الصديق أسى عليك بجهله=فإصفح لأجل الود ليس لأجلهِ
كم عالم متفضل قد سبّه=من لا يساوي غرزةً في نعلهِ
البحر تعلو فوقه جيف الفلا=والدّر مطمورا بأسفل رملهِ
وأعجب لعصفورا يزاحم باشقا=إلاّ لطيشته وخفة عقلهِ
إيّاك تجلب سكّراً من حنظلٍ=فالشيء يرجع بالمذاق لأصلهِ
في الجو مكتوب على صحف الهوى=من يعمل المعروف يجزى بمثلهِ

رضي الله عنه وعن صحابة رسول الله أجمعين وأرضاهم

ما أجملها من أبيات واستوقفني أربعة ابيات رددتهم كثيرا:

وتجنّب الفحشاء لا تنطق بها=مادمت في جد الكلام وهزلهِ
وإذا الصديق أسى عليك بجهله=فإصفح لأجل الود ليس لأجلهِ

إيّاك تجلب سكّراً من حنظلٍ=فالشيء يرجع بالمذاق لأصلهِ
في الجو مكتوب على صحف الهوى=من يعمل المعروف يجزى بمثلهِ

[ملكة الانسانيه]

برضه ياسهم والله استوقفتنى نفس الابيات الي استوقفتك

آقرا وانا مستمتعه بالقراءة مرره موضووعك قمة في الروعة ..

بارك الله فيك ..

[سهـ الغلا ـم]

ملكة الإنسانيه

مساء الخيرات والمسرات وليلة خميس مباركه بحضورك



سعيد جدا بأنني قدمت ما نال استحسانك
والحقيقه انا ايضا أستمتع وانا اكتب القصيده بنفسي بيتا بيتا
لما فيها من حكم ومواعظ في غاية الدقه بالوصف

وهذه ابيات من قصيده طويله تروى للخليفة الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن جميع صحابة رسول الله

دع عنك ماقد فات في زمن الصبا=وإذكر ذنوبك وأبكها يامذنبُ
وإخشى مناقشة الحساب فإنه=لابد يحصى ما جنيْت ويكتبُ
لم ينسه الملكان حين نسيته=بل أثبتاه وأنت لاهٍ تلعبُ
والروح فيك وديعة أودعتها=ستردها بالرغم منك وتسلبُ
وغرور دنياك التي تسعى لها=دارٍ حقيقتها متاعٍ يذْهبُ
وجميع ما حصلته وجمعته=حقًا يقيناً بعد موتك ينهبُ
تبّا لدارٍ لا يدوم نعيمها=ومشيدها عمّا قليلُ يخْربُ
والليل فإعلم والنهار كلاهما= أنفاسنا فيها تعد وتحسبُ
فإسمه هديت نصائح أولاكها= براً لبيب عاقلٌ متأدبُ
صحب الزمان واهله مستبصراً=ورى الأمور بما تؤب وتعقبُ
واجه عدوك بالتحيه لاتكن=منه زمانك خهائفا ترقبُ
وإحذره يوما اذا اتى لك باسما=فالليث يبدي نابه إذ يغضبُ
إن الحقود وإن تقادم عهده=فالحقد باقي في الصدور مغيّبُ
وإذا الصديق رأيته متعلقا=فهو العدو وحقه بتجنبُ
لاخير في ود إمرءٍ متملقٍ=حلو اللسان وقلبه يلتهبُ
يلفاك يحلف انه بك واثقاً= وإذا توارى عنك فهو العقربُ
وإخفض جناحك للأقارب كلهمُ=بتذلل أو إسمح لهم اذا اذنبوا
ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا=إن الكذوب لا بئس خلاً يصْحبُ
وإحفظ لسانك وأحترز من لفظه=فالمرء يسلم باللسان ويعطبُ
وإحرص على حفظ القلوب من الأذى=فرجوعها بعد التنافر يصعبُ
لا تحرصن فالحرص ليس بزائدٍ=في الرزق بل يشقى الحريص ويتعبُ
وإذا بليت بنكبةٍ فإصبر لها = أوَ قد رأيت مسلما لا ينكبُ ؟
وإذا أصابك في زمانك شدةٍ=وأصابك الخطب الكريه الأصعبُ
فإلجأ لربك فإنه أدنى لمن =يدعوه من حبل الوريد وأقربُ

[سهـ الغلا ـم]

نقل عنه رضي الله عنه انه قال في فضل العلم :

الناس من جهة التمثال أكفاءُ=أبوهم أدم والأم حواءُ
وإنما أمهات الناس أوعيةً=مستودعات وللأحساب أباءُ
فإن يكن لهم من أصلهم شرف= يفاخرون به , فالطين والماءُ
وإن أتيت بفخرٍ من ذوي نسب=فإن نسبتنا جود وعلياءُ
مالفضل إلاّ لأهل العلم إنّهُمُ=على الهدى لمن استهدى أدلاءُ
وقيمة المرء ماقد كان يحسنه=والجاهلون لأهل العلم اعداء
فقم بعلمٍ ولا تطلب به بدلاً=فالناس موتى وأهل العلم أحياء

كما نقل عنه رضي الله عنه أنه قال في الأصدقاء والزمن :

تغيّرت المودة والأخاء=وقل الصدق وإنقطع الرجاءُ
وأسلمني الزمان إلى صديقٍ=كثير الغدر ليس له رعاءُ
وربّ أخٍ وفيْت له بحقٍ=ولكن لا يكون له وفاءُ
أخلاّء إذا أستغنيت عنهم=وأعداء إذا نزل البلاءُ

رضي الله عنه وأرضاه رابع الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنه
ورضي الله عن ال بيت رسول الله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين أجمعين

وقفه كاتب حتى ايراد ما يحضرني من قصائد امير المؤمنين
والوقفه مع بيتين أوردها البعض للخليفه الرابع علي والله أعلم:

لعمرك مالإنسان إلاّ بدينه=فلا تترك التقوى إتكالاً على النسب
فقد رفع الإسلام سلمان فارسٍ=وقد وضع الشرك الشريف ابا لهب

[سهـ الغلا ـم]

قيل أن هذه الأبيات التاليه من قصائد الخليفه الراشد علي بن عبدالمطلب
ابو الحسن والحسين وزوج بنت رسول الله رضي الله عنهم وعن صحابة نبي الله أجمعين

أدبْت نفسي فما وجدت لها=بغير تقوى الإله من أدبِ
في كل حالتها وإن قصرت=أفضل من صمتها على الكذبِ
وغيبت الناس إنّ غيبتهُمُ=حرّمها ذو الجلال في الكتبِ
إن كان من فضةٍ كلامك يا =نفس فإن السكوت من ذهبِ

00000000000000000000000000000000000

قد رأيت القرون كيف تفانت=درست ثم قيل كان وكنت
هي دنيا كحيةٍ تنفث السم=وإن كانت المجسّة لانت
كم أمور وقد تشددّت فيها=ثم هونْتها عليّ فهانت

[سهـ الغلا ـم]

بما أن الصفحه تتعلق بالقصائد التي قيلت أنها للخليفه الراشد الرابع علي بن أبي طالب
أحد ال بيت النبي الكرام والصحابي الجليل رضي الله عنه وعن سائر صحابة رسول الله

فإنني أستاذنكم بوقفـــه من خلال طــرح قصيده أُعْجِبت بها كثيراً وهي للفرزدق في أحـــد أعلام
ال بيت النبوّه وهو ( علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ) عندما شاهـده الفرزدق بالحـرم
إشتهر بـ ( زين العابدين ) 0

هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، اشتهر بزين العابدين وهو الإمام الرابع لدى الشيعة بكل طوائفهم
وذو الثفنات وزين الصالحين ومنار القانتين.

و هو عند أهل السنة واحد من أهل البيت وابن الحسين سيد شباب أهل الجنة وله من الفضل والعلم ما لا ينكره أحد . أمه هي :شاه زنان وقيل شهربانويه وهي ابنة يزدجرد بن شهريار. وقيل اسمها سلافة (في بعض مصادر أهل السنة ) .

برز على الصعيد العلمي والديني، إماماً في الدين ومناراً في العلم، ومرجعاً ومثلاً أعلى في الورع والعبادة والتقوى حتى سلّم المسلمون جميعاً في عصره بأنّه أفقه أهل زمانه وأورعهم وأتقاهم... فقال الزهري، وهو من معاصريه : ما رأيتُ قرشياً أفضل منه ، وقال سعيد بن المسيّب وهو من معاصريه أيضاً : ما رأيت قط أفضل من علي بن الحسين ، وقال الإمام مالك : سمي زين العابدين لكثرة عبادته ، وقال سفيان بن عيينة ( ما رأيت هاشمياً أفضل من زين العابدين ولا أفقه منه ) ، وعدّه الشافعي أنّه : أفقه أهل المدينة .


من أقواله : أصبحت مطلوباً بثمان : الله يطالبني بالفرائض، والنبي بالسُنّة، والعيال بالقوت، والنفس بالشهوة، والشيطان باتّباعه، والحافظان بصدق العمل، وملك الموت بالروح، والقبر بالجسد.. فأنا بين هذه الخصال مطلوب 0

هذا الذي تعرف البطحاء وطئته=والبيت يعرفه والحل والحرمُ
هذا إبن خير عباد الله كلّهُمُ=هذا التقي النقي الطالهر العلمُ
هذا بن فاطمةٍ إن كنت جاهله=بجده أنبياء الله قد ختموا
وليس قولك من هذا بضائره=العرب تعرف من أنكرت والعجب
كلت يديه غياث عمّ نفعهما=يستوكفان ولا يعروهما عدمُ
سهل الخليقة لا تخشى بوادره=يزينه إثنان حسن الخلق والشيمُ
حمّال أثقال أقوام اذا إمتدحوا=حلو الشمائل تحلوا عنده نعمُ
ماقال لا قط إلاّ في تشهّده= لولا التشهد كانت لاءه نعمُ
عمّ البريّة بالإحسان فإنقشعتْ= عنها الغياهب والإملاق والعدمُ
إذا رأيته قريش قال قائلها=الى مكارم هذا ينتهي الكرمُ
يغضي حياء ويغضى من مهابته=فلا يكلّم إلا حين يبتسمُ
بكفّه خيزران ريحها عبق=من كف أروع من عرنينه شممُ
يكاد يمسكه عرفان راحته=ركن الحطيم إذا ماجاء يستلمُ
الله شرّفه قدما وعظمّه=جرى بذلك له في لوحة القلمُ
من جده دان فضل الأنبياء له=وفضل أمته دانت له الامم
مشتقّة من رسول الله نبعته = طابت مغارسه والخيم والشيمُ
ينشقّ نور الدجى عن نور غرّتهُ=كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلمُ
من معشرٍ حبّهم دينٍ وبغضهمُ=كفر وقربهم منجى ومعتصمُ
مقدمٌ بعد ذكر الله ذكرهَمُ=في كل بدْ ومختوم به الكلمُ
لا يستطيع جواد بعد جودهمُ=ولا يدانيهم قوما وإن كرمو
هم الغيوث إذا ما أزمةٍ أزمتْ=والأسد أسد الثرى والبأس محتدمُ
لا ينقص العسر بسطاء من اكفّهُمُ=سيّان ذلك إن أثروا وإن عدموا
يستدفع الشر والبلوى بحبّهمُ=ويستربُ به والإحسان والنعم

من معشرٍ حبّهم دينٍ وبغضهمُ 000كفر وقربهم منجى ومعتصمُ

اللهم إنّك تعلم أنه لايوجد مسلما على وجه المعموره إلاّ محباً لال بيت النبي وصحابة النبي
فإجعلنا من محبيهم يارب العالمين وإجمعنا بهم في جنات النعيم , وإحفظ أمة الإســـلام عن
أصحاب الفتن الذين لاهمّ لهم إلا تمزيق الناس والدين

بأبي وأمي أنت يارسول الله

وصلى الله على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين